Первое с чего начну это с того, что война в Сирии является межконфессиональной. Говорю об этом не для того, что бы повторить очевидное (теперь уже) всем кто мониторит события, а для того что бы было понятно, почему в дальнейшем я углублюсь в раскрытие именно религиозной составляющей мировоззрения повстанцев.
Итак.
В Сирии живут мусульмане. Мусульмане разных течений и разной степени религиозности (в том числе и такие, которые уже и не мусульмане на самом деле).
Как всем известно, мусульмане бывают суннитами и шиитами. На самом деле, есть еще и ибадиты, но их очень мало. Шииты делятся на множество подвидов, одним из радикальных ответвлений которых является нусайризм (те самые алавиты). Но так как я сейчас пишу именно о повстанцах, то я не буду о шиитах и сосредоточусь именно на суннитах.
Кто такие сунниты? В наше время это не такой однозначный вопрос. В заивисимости от контекста, термином ахлю-с-сунна либо обозначают в целом тех мусульман, которые не шииты (как и шиитами называют тех мусульман, которые не сунниты), либо же этот термин используют в соответствии с его изначальным смыслом - мусульмане, которые придерживаются религии, ориентируясь на примеры из жизни пророка (мир ему и благословение Аллаhа) и не разделяются на течения и секты. Это и называется по арабски Ахлю с-сунна валь джамаа - Люди примера и единогласия. Сунниты - по русски. Первое понимание как правило испольюзуют, когда речь идет о противопоставлении суннитов (со всеми подвидами) и шиитов (со всеми подвидами), а второе - когда речь идет о внутрисуннитском дискурсе - каков он, тот пример, за которым надо следовать, и кто является придерживающимся единства, а кто откололся.
Что имело место быть в Сирии перед началом войны?
Суннитская (в значении - не шиитская) по населению страна, которой правят представители одной из крайних шиитских сект.
При этом сами сунниты разделены как по признаку 1) приверженности тому или иному течению, 2) так и по признаку общей религиозности.
Разделение по признаку религиозности - условно говоря, есть сунниты, которые сунниты, потому что знают свою религию, законоположения шариата и желают их претворения и соблюдения, а также есть сунниты, которые сунниты, потому что родились в семье, вроде бы относящейся к суннитам, и потому что в целом верят в Аллаhа, и признают Мухаммада (мир ему и благословение Аллаhа) пророком. Ну может быть еще полумесяц носят на шее.
Т.е. стандартные "традиционные мусульмане" 20-го века.Что же касается разделения по признаку течений, то на сегодня сунниты делятся на две большие группы - саляфиты и ашариты.
Саляфиты - те, которые понимают религию так, как понимали ее во времена сподвижников пророка (да будет доволен ими всеми Аллаh), и первых поколений мусульман. Т.е. до времен многочисленных расколов, когда ахлю-с-сунна были большинством и всякий кто от них откалывался, со всей очевидностью записывался в сектанты.
Ашариты - одна из сект, наиболее близкая своим мировоззрением к мировоззрению ортодоксальных суннитов (тех самых саляфитов) и получившая по этой причине наибольшее распространение в общине мусульман, а где-то со времен возвышения османской Турции - ставшая наиболее многочисленным течением в исламе (т.к. их поддерживали правители Турции). Вкратце - эти ребята соединили то, что говорят мусульмане с тем, что понимают древнегреческие философы. Получилось хитрО и незаметно.
Так вот - все сунниты так или иначе были недовольны тем, что страной правят алавиты. Набожные сунниты были недовольны тем, что правление алавитов и установление светских законов среди мусульман является нарушением шариатского законоположения о том, что суд и правление должно осуществляться по закону Аллаhа:
Цитата
«Но нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью». (ан-Ниса 4:65)
«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими». (аль-Маида 5:44)
«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками». (аль-Маида 5:45)
«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами». (аль-Маида 5:47)
«Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» (аль-Маида 5:50)
«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими». (аль-Маида 5:44)
«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками». (аль-Маида 5:45)
«Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами». (аль-Маида 5:47)
«Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» (аль-Маида 5:50)
А традиционнные сунниты были недовольны в силу обычного человеческого недовольства тем, что их отжала от власти какая-то кучка непонятных типов. Которые "не свои" к тому же.
Дальше в зависимости от степени своего недовольства все эти сунниты по разному проявили свое участие в разгоревшемся противостоянии Асаду.
1. Сунниты религиозные - либо принимают непосредственное участие в войне против Асада (в основном это саляфиты), либо выехали за границу, либо по разным причинам ведут себя тихо, но морально всеми фибрами души поддерживают восставших.
2. Сунниты "традиционные" разделились. Часть из них на первоначальном этапе войны и была костяком тогда еще реальной ССА. Это и перебежчики солдаты и офицеры из САА, и обычные гражданские мусульмане. С течением войны эта часть суннитов постепенно в той или иной степени приобщилась к "заряженным" суннитам.
А другая часть "традиционных" - не желала никакой войны. Они конечно были недовольны тем, что правили не они, а алавиты, но так как никакими другими серьезными устремлениями и идеалами это недовольство не подкреплялось, и сколько нибудь серьезных религиозных знаний так же не имелось, то будучи, по сути своей, вполне себе светскими людьми, они либо прямо поддерживают асадитов (те самые "сунниты" в армии САА), либо тихо мирно сидят, надеясь не получить ни от кого люлей.
Теперь - из чего состоят сунниты религиозные. Здесь тоже каша.
1. Саляфиты. Есть саляфиты настоящие, а есть экстремисты. Перые - это группировки типа Ахрар аш-Шам, Джейш аль Ислам Захрана Аллуша и большинство других исламских группировок.
Экстремисты - это всякие группировки, собирательно причисляющиеся к аль-Каиде или когда то бывших связанными с ней - в Сирии это ДАИШ (ИГИШ), Джабха ан-Нусра, Джейш Мухаджирин валь Ансар (правда я слышал что они уже присягнули Нусре). Может быть есть и другие птенцы аль каиды.
Основная разница между настоящими саляфитами и экстремистами заключается в методологии достижения целей. Т.е. и те и те вроде бы добиваются общих целей, но при этом саляфиты например приходят в ужас от взрывов в больницах, метро или школах, которые чинят экстремисты. Банально - те же самые живые бомбы почти всегда бывают либо у Нусры, либо у ДАИШ - у саляфитских групп я такого не видел никогда. Причина кроется так же в разном понимании дозволенных и недозволенных методов и средств достижения целей. Кроме того саляфиты не такфирят всех подряд не согласных с ними - в том числе не такфирят сектантов и нововведенцев. Ну если только это не какие либо течения с совершенно лютыми отклонениями.
Но тут надо отметить один факт - Нусра ведет себя куда более умеренно, нежели ИГИШ. Т.е. она не такфирит не согласные с нею исламские военные группы и армии, ведет войну совместно с ними. Вобщем, воюет бок о бок с другими мусульманами. По этой причине я надеюсь на их исправление, иншаАллаh.
Идеологическая разница между Нусрой и ДАИШ - Нусра позиционирует себя именно как сирийская группировка, воюющая за шариат именно в Сирии, а ДАИШ претендует на царствование по всей земле. Плюс ДАИШ воплощает законы шариата здесь и сейчас, а Нусра считает, что эти законы должны воплощаться после войны, когда они будут установлены среди людей и распространены среди них. Т.е. не применяют шариат к народу, не подготовленному к этому.
2. Ашариты. Некоторая часть участвует в войне против Асада. Была такая небольшая бригадка - бригада Иззудина ибн Абдуссаляма. Давно о ней ничего не слышал правда. Также их может быть не мало (а скорее всего большая часть) среди разных группировок Хизб ат-Тахрир (которые тоже кстати во многом экстремисты).
Другая же часть - либо разбежались за границу, либо сидят тихо. А некоторые, в виду особенностей скользкой методологии своей секты, умудряются оказывать поддержку алавитам. Помните года два назад были кадры, на которых в мечети Дамаска взорвали одного имама? Это был Рамадан аль Бути, один из главных ашаритов современности (ну, с учетом прошедшего времени), который вел проповедь о том, что Башар Асад - правитель мусульман и восставшие против него являются смутьянами. Теперь другие ашариты всячески пытаются обелить своего имама за его верноподданичество нусайритам и рассказывают байки о том, как он вот-вот собирался бежать от Асада.
Вот как-то так.
Именно по этим причинам - отсутсвие единства, отсутсвие должного религиозного знания и призыва среди сирийцев - религиозные ученые Саудии и призывали людей не начинать никакого восстания против Асада, потому что не известно чем это восстание закончится, но известно, что оно в любом случае причинит большой урон мусульманам - не только со стороны асадитов, но и со стороны всяких экстремистских организаций.
Но их тогда не послушали, война началась. Да поможет Аллаh мусульманам Сирии, исправит их положение и приблизит их победу.
Ты не из тех салОфитов что ранили муфтия суфия в Татарстане? 
. Цэ наша земля. 
-с гарантией. 
