кавказ, кавказ

[Кубок]

ПИЦУНДА, береговой пункт Абхазии, в глубокой древности греческая колония Питиус, была несколько позднее крайним северным укрепленным городом Колхиды.
Здесь существовал храм, построенный в 551 г. Базилевсом Иустианом II и окруженный прочною каменной оборонительной стеною, сохранившеюся относительно хорошо до середины XIX в.
Русскими войсками Пицунда была занята в 1821 г., войдя, как опорный пункт, в состав Черноморской береговой линии.
В 40-х гг. тут имелось неправильной фигуры 4-угольное укрепление, состоявшее из стен древнего монастыря, к которым б. пристроено три 2-этаж. деревянных блокгауза для фланкирования ближних подступов; стены, средняя высота в 7 арш. и толщиной в 21/2 арш., не имели ни бойниц, ни банкетов; фронтальная оборона отсутствовала; блокгаузы были ветхи.
Не раз проектированная коренная перестройка Пицунды не б. осуществлена, м. пр., потому, что Император Николай I, всегда находившийся на страже охранения исторических памятников, не решался поднять руку на древности Пицунды.
Документы центрального инженерного архива; Селезнев, Руководство к познанию Кавказа.






В эпоху расцвета Абхазского царства в IX-X вв. был сооружен новый храм с использованием кирпича. Архитектура Пицундского храма совершенно отличается от грузинской, напротив, она подчёркивает его сходство с другими храмами Абхазии восточно-византийской архитектуры — Симона Кананита в Новом Афоне и особенно с Лыхненским храмом. Пицундский собор в середине X века стал кафедрой Абхазских Католикосов. Здесь происходили выборы Католикосов-Патриархов Абхазии, рукоположение епископов.

В XVI в. собор обновлялся. Крепостная стена, неоднократно перестраиваясь, в последний раз была увеличена и укреплена местным населением в XVI веке во время турецкого вторжения, когда Пицундский католикос обратился к народу с призывом защитить главный храм Абхазии. При этом значительная часть стен византийского городища была разрушена при выборке строительного материала. В XVI веке в западном помещении была построена усыпальница, стены и потолок которой были богато расписаны. Среди сюжетов росписи особенно интересны сцены «Несения креста», «Распятия» и «Плача». В XVII веке, под угрозой нападения со стороны турок, кафедра абхазских католикосов переносится в Гелати (Грузия). Собор был заброшен, но продолжал привлекать к себе как местное население, которое приходило к его стенам давать клятвы, так и чужеземцев. Здесь делали остановку запорожские казаки, ходившие набегами на Турцию.


Внутри собора, в западной его части находится усыпальница, в которой находятся две гробницы, устроенные апостолам Андрею Первозванному и Симону Кананиту, о чём свидетельствуют фресковые изображения двух апостолов внутри усыпальницы.


роспись внутри усыпальницы

[Кубок]

Одна из самых значительных художественных ценностей Пицундского храма — это фресковая живопись. Начиная с XIX века все сообщения о ее состоянии заканчивались констатацией, что положение изменилось к худшему. XX век принес новые беды. В 1970-х годах храм был превращен в концертный зал. Во время проведения строительных работ были заштукатурены росписи XIV века, ряд других росписей был тогда же сбит со стен вместе со штукатуркой, что мотивировалось необходимостью улучшения акустики. Внутри купола хорошо сохранился подновленный образ Спасителя. Это монументальное погрудное изображение Христа Пантократора в разноцветном ореоле-круге на восточной половине купола и семь фигур архангелов в остальной части купола. По сторонам и почти в центре купола помещены изображения шестикрылых херувимов, подпорченные поздними реставраторами. Над алтарной частью, под медальонами XIV-XVI веков, просматриваются более ранние фрески, предположительно, XII века. Сегодня на барабане из двенадцати изображений апостолов частично или полностью сохранились десять.













В 1975 году в храме установлен орган, созданный Потсдамской органной фирмой «Александр Шуке».

[Mika77]

Базилика шикарна!

[Кубок]

Цитата (Mika77 @ Мар 13 2016, 01:09)

Базилика шикарна!

вот где шикарно но это позже если интиресно.

[Mika77]

так росписи все поздние 19 век.

[Кубок]

Цитата (Mika77 @ Мар 13 2016, 01:15)

так росписи все поздние 19 век.

Ну извините , лыхнинский храм есть только с наружи- x-xi роспись, но внутри категорически снимать запрещено

[Mika77]

Да, есть такое дело... к сожалению. Сам не редко огребал за съёмку

[Кубок]

Цитата (Mika77 @ Мар 13 2016, 01:29)

Да, есть такое дело... к сожалению. Сам не редко огребал за съёмку

Там несколько достаточно больших храмов с очень хорошо сохранившейся росписью, но за съемку могут испепелить

[Кубок]

В IV в.н.э. на территории крепости римляне построили древнехристианский храм-базилику, в котором служил епископ Стратофил, участвовавший во Вселенском Никейском соборе 325 года н. э. В конце V — начале VI века пол этого храма был украшен богатейшей мозаикой, состоявшей из геометрических орнаментов и сюжетных композиций. Этот мозаичный пол площадью в 60 м2 — один из самых древних на Кавказе. Мозаика была выполнена местными мастерами из камешков-кубиков местных пород двенадцати цветов, и является шедевром древнего искусства, имеющим мировое значение. На мозаике также имелась надпись на древнегреческом языке. К сожалению, большинство наиболее интересных и сохранившихся фрагментов мозаики после выявления было безвозвратно вывезено в Грузию

Фундамент храма и главные ворота крепости



усыпальница и мозаика римского храма

[Эдуард]

Цитата (Кубок @ Мар 13 2016, 02:32)

Там несколько достаточно больших храмов с очень хорошо сохранившейся росписью, но за съемку могут испепелить

Чем же обясняют такую секретность?

[Кубок]

Цитата (Эдуард @ Мар 15 2016, 16:08)

Чем же обясняют такую секретность?

причем секретность- люди богу молются -и тыкать фотоапаратом по меньшей мере -проявлять к ним неуважение

[Эдуард]

Цитата (Кубок @ Мар 15 2016, 17:35)

причем секретность- люди богу молются -и тыкать фотоапаратом по меньшей мере -проявлять к ним неуважение

В наших церквях тоже богу молятся, но запрет на сьемку я никогда не встречал.

[Кубок]

Цитата (Эдуард @ Мар 15 2016, 21:39)

В наших церквях тоже богу молятся, но запрет на сьемку я никогда не встречал.

В армянских храмах мало икон и нет иконостаса, что является следствием местной древней традиции, исторических условий и общего аскетизма убранства.
Можно задать вопрос кто запретил ставить иконостас- но лично мне понятно что это традиция, так и у них традиция - не приветствуется съемка в определенных культовых сооружениях

[Эдуард]

Цитата (Кубок @ Мар 15 2016, 23:11)

В армянских храмах мало икон и нет иконостаса, что является следствием местной древней традиции, исторических условий и общего аскетизма убранства.
Можно задать вопрос кто запретил ставить иконостас- но лично мне понятно что это традиция, так и у них традиция - не приветствуется съемка в определенных культовых сооружениях

У нас росписи в храмах мало из за иконоборчества, но понять хочется другое. У них снимать запрещают иконы или сооружения? Никогда такого не видел, чтобы в церкви запрещали снимать.

[Кубок]

Цитата (Эдуард @ Мар 15 2016, 22:26)

У нас росписи в храмах мало из за иконоборчества, но понять хочется другое. У них снимать запрещают иконы или сооружения? Никогда такого не видел, чтобы в церкви запрещали снимать.

Ну съемка не приветствуется не только у них но и много где еще во время службы , просто у них есть церкви где служба идет практически непрерывно, тоесть запрещена не съемка сама по себе а то, что вы будете отвлекать людей своими действиями от общения с Богом, кому-то нравится арбуз а кому-то поросячий хвостик , но я бы тоже возражал еслиб кто-то начал бегать с аппаратом по спальне когда я там не один

http://hramy.ru/problem/blacklist.htm